受法国启蒙主义学者的政治哲理小说、启蒙戏剧的影响，晚清改良派知识分子倡导“小说中国”理论，欲以“小说”来“营造人心”，承载他们对现实的思考以及对未来中国的设计与想象。然而他们无法忽略自明杂剧、传奇兴起以来，“戏曲”对“世道人心”的深刻影响，故此，严、夏、梁等人将“戏曲”纳入“说部”，从而来建构他们的“小说中国”理论。在他们的眼里，戏曲和小说一样，作为一种“案头”文学，能在“娱独”的时候充分发挥其“熏”、“浸”、“刺”、“提”功能，从而革新“风俗人心”，有利社会教化。因此，他们强调戏曲的“刻写”形式即戏曲文本，将“戏曲”与“小说”等量齐观，出于客观和主观的某种原因而未对“小说”与“戏曲”作为两种不同的艺术载体在“营造人心”时所产生的差异加以区分。楚卿的《论文学上小说之位置》虽然看到了“演剧”的“独立性”存在，然而，却将戏曲的“文本”与表演形式割裂开来。“剧本”被纳入小说之列，阅读戏本，作为一种娱独”式的“读书”活动，不仅如此，楚卿在文末还强调“演剧”不如“小说”。
1124768988(合作加盟) 353157718(技术支持) Email：1124768988@qq.com
