1902超和同仁创办《新小说》明确将“新小说”作为国人道德、宗教、人格等方面更新的前提或者“工具”。梁启超努力将“新民”说从政治理念转化为一种审美理念，使其能深入更广阔的世俗社会。梁启超为此曾“亲躬”，一为小说，一为戏曲，虽然艺术成就并不高明，然而能开时代之风气。梁启超在《新民丛报》创刊号发表了《劫灰梦》传奇，受法国启蒙主义思想家伏尔泰创作戏剧来唤醒民众的影响，他希望能通过融合“门寸茸事”与“道理”的新传奇取代消遣性的旧传奇，以尽“自己本分的国民责任”，从而揭近代戏剧改良的序幕。梁启超的《新罗马传奇》、《侠情记传奇》、《劫灰梦传奇》以戏曲书写西方资产阶级革命史和“传”资产阶级革命英雄。“英雄”曾是梁启超“新民说”的引桥，其《英雄与时势》、《豪杰之公脑》、《文明与英雄之比例》以及《过渡时代论》诸文，均涉及到“新英雄”的构想，梁启超的“新英”其时已经具有“新民”的某些特质。三部新传奇不仅开始了近代戏剧革新的先声而且对中国古典戏曲的“英雄”戏的刷新起到了“示范”作用。
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