1973—1992：电影之子塞尔日·达内（7）

纵观达内一生，从电影的“世俗化祝圣”到共产主义理想，他经历了20世纪两个最伟大的乌托邦。法国电影现实主义尊奉的原则之一，就是艺术有能力再现、改变社会现实。巴赞相信电影可以帮助工人和学生认识到时代的运动，进而投入到战后的左翼运动。法国许多艺术家都具有类似的入世观念，左拉就认为艺术是政治进步不可分割的因素。二战之后，巴赞以一种乐观主义精神投入到这种理念的实践中。他为左翼组织“劳动与文化协会”（Culture et Travail）工作，在这个背景下，到工厂为工人放映富有政治启示色彩的经典影片。显然，对巴赞来说，最大化地争取观众去了解电影就是社会进步的因素之一，这同时满足既是天主教徒又是影迷的巴赞的入世愿望。
    

与巴赞相似，在1970年代左翼“战斗电影”（le cin　ma militant）最活跃时期，达内如同二战后的巴赞一样，投入到“文化阵地”（front culturel）的建设中。而他没有意识到他正重复着巴赞曾走过的路。尽管“战斗电影”最终销声匿迹，达内从未放弃这种信仰，即电影能改变社会和现实。在临终前几个月，雷吉斯•德布莱里（R　gis Debray）为德法艺术电视台（ARTE）拍摄的达内访谈中，达内再次谈到了“战斗电影”的失败问题，而此时已经是战斗电影销声匿迹十五年后了。他说：“过去十年，电影少了百分之三十，但却多了百分之三十的勒庞主义者。”勒庞（Le Pen）是法国极右翼民族阵线党领袖，宣扬民族主义和国有产业私有化，在法国拥有越来越高的支持率。达内逝世之后，勒庞在法国政坛的声势达到了顶峰。
    

2002年的法国总统大选中，勒庞竟然从十七个参与竞选的党派中胜出，与希拉克进行总统竞选，代表着法国极右翼势力的上升，让左翼知识分子感到莫大失望。这说明达内当时的担忧不是没有原因的。达内的“电影介入”思想，与德吕克在1920年代、特吕弗在1950年代从事的“电影合法化”运动（l　gitit　 du cin　ma）精神一脉相承。在1920年代，电影合法化运动让电影从不入流的低俗表演，变成受人尊重的现代艺术。1950年代的争论，让人们像对待作家、艺术家一样尊重电影导演的艺术创作权力。而到了1970年代，达内再次坚持电影的介入力量，本质上是对电影合法化运动的延伸，他希望电影能够介入现实，改造社会，在公民的政治生活中扮演角色。在这个时期，西方马克思主义和精神分析理论成为达内援引最多的思想。