政治社会化视野中的“样板戏”前言

    “样板戏”并不是为艺术而艺术的戏剧革新运动的产物，而是晚清以来戏曲现代戏通过“旧瓶”或“洋瓶”装“新酒”，从而承负政治意识形态功能的结果。20世纪60年代“样板戏”成为“文革”思想观念在文艺意识形态领域具体贯彻的工具，这是极“左”艺术观念的急剧转型与极端推进的产物。“样板戏”文艺形式与思想的双重革命是主流政治意识形态的实践，同时还发展成了一场声势浩大、操控空精神的群众性政治运动，它的创作与演出成了国家政治生活与人们日常文艺生活中的群体性活动与狂欢化节日。通过美学的手段推广“样板戏”的演出，同时将文艺形式与社会生活结合起来，“样板戏”实现了国家政治权力与人们日常文艺生活在思想上的高度统一，即文学艺术政治社会化、政治社会文艺化。“样板戏”的艺术活动使普通百姓拓展了政治乌托邦的想象、诗化了阶级认同的空间。“样板戏”作为一场群众性的政治运动，成了“文革”时期政治社会化的典型范本。在既定的政治环境下，“无产阶级专政下继续革命的理论”作为一种强制力量规范着社会成员的政治行为方式，对社会政治生活的控制无远弗届，对百姓的思想影响深入骨髓。阿尔蒙德、鲍威尔认为，“政治文化是一个民族在特定的时期内流行的一套政治态度、信仰和感情。”，“政治社会化是政治文化形成、维持和改变薛的过程。”国内学者认为，“所谓政治社会化，就是人们通过多种社会管道，如家庭、学校、社会的各种传媒工具而培育的政治心理和政治观念等。”“样板戏”的政治社会化作为一种剧场行为主要表现在它的观赏与演出实践了主流意识形态政治社会化的功能。通过考察“样板戏”的观众心理、演出模式与剧场形塑，我们可以发现社会成员如何由“自然人”变成“政治人”，戏曲的观众如何换位为社会剧场的演员，艺术剧场如何与社会剧场融合统一。