关汉卿在《救风尘》上喜剧的基本矛盾冲突

    对于戏剧来说，全剧最核心的部分就是戏剧的矛盾冲突，因为它是一部戏所以能够称之为戏，而不是唠嗑和闲谈的缘故了。所谓矛盾性， 这里专指戏剧中常用的自相矛盾。自相矛盾是一种自我否定, 具有喜剧的效果。因而是可笑的。戏剧中通过种种矛盾冲突，其中有主有次，但经过情节的发展便千始归一，正如半空中撒珍珠，拿玉盘去接，珠击盘声音听来错乱，但杂乱之后，盘中珠满，并无遗漏，这是戏剧矛盾冲突的妙处吧。简言之，则可把这种矛盾具体地区分为现象与本质的矛盾，目的与手段的矛盾，行为与信念的矛盾，理想与现实的矛盾, 内容与形式的矛盾。

    一是现象与本质的矛盾。这种人物性格的喜剧, 是由人物的表面现象和内在本质的对立形成的。《救风尘》中的周舍就在现象与本质的强烈对比下, 显示出喜剧性格之可笑。他为了娶到宋引章为妻, 竭尽所能取悦于宋, 从宋幸福地表达中不难看出，周舍为达目的所表现出来的无微不至的体贴: “一年四季, 夏天我好的一觉晌睡,  他替你妹子打着扇; 冬天替你妹子温的铺盖儿暖了, 着你妹子歇息但你妹子那里人情去, 穿的那一套衣服, 戴的那一付头面, 替你妹子提领系、整钗环只为他这等知重你妹子,因此上一心要嫁他”。(第一折)从宋的口中我们不难看出这是一个体贴入微的“好男人”形象, 但这仅仅是周舍的外在表象。在风尘中闯荡多年的赵盼儿却一眼看出了周舍丑恶虚伪的本质: “吃饭处, 把匙头挑了筋共皮; 出门去, 提领系整衣袂, 戴插头面整梳蓖衠一味是虚脾, 女娘每不省越着迷”(第一折〔游四门〕) “你道这子弟情场甜似蜜,但娶到他家里, 多无半载周年相弃掷, 早努牙突嘴, 拳椎脚踢,  打的你哭啼啼”。（第一折〔胜葫芦〕)久阅风尘的赵盼儿何尝不想早日脱离这苦海, 可她深知“那做丈夫的做不的子弟，做子弟的做不的丈夫”(第一折) , 风尘中遇到的那些纨绔子弟, 不可能真正带他们脱离苦海。而第二折中描写周舍对宋引章的棍棒相加和朝打暮骂刚好验证了赵盼儿的预言, 同时也使周舍的丑陋本质暴露，无疑读者清楚地看到了周舍现象与本质的强烈反差, 同时在他竭尽能事恬不知耻地取悦宋引章的过程，也使读者深感他卑鄙性格的滑稽可笑。

    二是目的与手段的矛盾。在一般情况下, 人物的手段是为了实现目的的如果他用的手段不是为了实现其目的, 而是相反, 这样的人物无疑是可笑的，虚伪狡猾的周舍是风月场上的老手, 自称“酒肉场中三十载花星整照二十年”风流成性的他遇到赵盼儿预设的圈套。

    自然招架不住他经赵盼儿这么一“诱”一“激”, 自然立马改弦更张———娶赵休宋。 当然, 狡猾的周舍也非等闲之辈, 他也担心竹篮打水一场空, “且慢着那个妇人是我平日间打怕的, 若与了一纸休书, 那妇人就一道烟去了，这婆娘他若是不嫁我呵, 可不弄的尖担两头脱? 休的造次, 把这婆娘摇撼的实着”可赵盼儿也是有备而来, 不仅发了“毒誓”,  还把酒肉绫罗一应备全，这下不仅使周舍吃下了“定心丸”, 也为日后赵盼儿巧妙脱身埋下了伏笔。周舍就象个被掌控中的小丑, 看似步步机警留心, 却步步在赵盼儿的控制之中，暗自庆幸的周舍在为自己的桃花运偷着乐, 而结果却使他真的落了个“尖担两头脱”。周舍得到的下场, 与他自己的美梦完全相反, 而读者却在智勇色艺兼备的赵盼儿的胜利中大感畅快淋漓。

    三是行为与信念的矛盾。在正常情况下, 人物的行为是为了实践自己的信念服务的,行为和信念矛盾, 前者促使后者往相反的方向发展, 则是喜剧性行动。《救风尘》中的宋引章是一个涉世未深的青楼女子, 她单纯而不免虚荣, 渴望从良却又易于被缥客的假象所迷惑。当初她曾有意嫁给穷秀才安秀实, 但自从结识了富家子弟周舍之后,一图其出身在官家, 广有钱财, 二迷恋其甜言蜜语、假意殷勤, 就一门心思要嫁给他, 任凭赵盼儿好生相劝也无济于事。赵盼儿苦心相劝, 宋引章却痴情不改,决意要嫁周舍, 而且立下毒誓,“我便有那该死的罪,我也不来央告你! ”读者为宋的单纯执拗感到可笑。她那出于偏执信念的行为越坚决, 与后来结果的事与愿违形成的反差就越大, 就越增强了这个角色的喜剧性。当然在笑她单纯的同时也有同情和惋惜,  同情她的单纯所带来的严重后果, 惋惜风尘女子这份少有的单纯，也终将随着社会的侵蚀而渐渐消失。#p#分页标题#e#

    四是理想与现实的矛盾。生活中有一些人, 盲目高傲, 自命不凡,自身条件与自我评价形成极大反差, 其结果往往是自讨其苦。“喜剧就在于指出一个人或一件事情如何在自命不凡中暴露出自己的可笑”。与赵盼儿唱对手戏的周舍就是个典型的自不量力的丑角，他出身宦门,是郑州同知之子, 不仅“酒肉场中三十载, 花星整照二十年”, 吃喝嫖赌, 无所不为“作为风月场上的老手, 他有一套蛊惑人心的高超骗术; 官僚家庭的熏陶和长期经商的阅历, 又培植了他虚伪奸猾、残忍暴虐的性格”。这使得周舍对风月场上的手段过分自信, 不仅把从安秀实手里夺得宋引章看得轻而易举,也迂执地认为赵盼儿声言嫁于他是抗不住其魅力的诱惑，正是这种得意忘形、自视甚高才导致他始料不及地落入赵盼儿设置的风月圈套。而赵也正是看准了这种浮浪子弟的丑恶嘴脸和风流本性, 才顺利地实施了风月救风尘的计划。其中一段对话足以让读者拍案叫绝：三个回合的唇枪舌战周舍一一败下阵来, 而赵盼儿的机智勇敢也使读者对周舍的愤恨得以淋漓畅快的宣泄且看第一个回合：(周)你也是我的老婆(旦)我怎么是你的老婆？(周)你吃了我的酒来(旦)我车上有十瓶好酒怎么是你的?(周)你可受我的羊来(旦)我自有一只熟羊怎么是你的？(周)你受我的红定来旦)我自有大红罗怎么是你的?第二个回合：(周)你曾说过誓嫁我来(唱)俺须是卖空虚, 凭着那说来的言咒誓为活路(带云)怕你不信呵(唱)遍花街请到娼家女, 那一个不对着明香宝独, 那一个不指着黄天后土, 那一个不赌着鬼戮神诛? 若信这咒盟言, 早死的绝门户! 第三个回合：(周)休书己毁了你不跟我去待怎么?(外旦怕科) (正旦云)妹子休荒莫怕, 咬碎的是假休书(唱)我特故抄与你个休书题目我跟前现放着这亲模!(周舍夺科) (正旦唱)便有九头牛, 也拽不出去!(第四折〔落梅风〕)三次质问, 三次应答自如, 气得周舍无话可说周舍越是自信, 最后越是狼狈, 就越能大快人心。读者在这种矛盾和不协调中得到极大的审美愉悦, 笑得前仰后合,在这种舒心大笑的背后, 是对邪恶受到惩罚的一种喜悦, 对正义得到伸张的一种满足。当读者的某种期望在文本中得到体现时, 就会与作者产生一种共鸣, 而惩恶扬善这个共同审美心理也得到了体现。

    五是内容与形式的矛盾。把美的内容和丑的形式放在一起, 也会表现出人物性格不协调的滑稽性,喜剧性人物的性格往往具有这二者的矛盾性。赵盼儿用自己的智慧和勇敢救出宋引章, 却是通过“风月”的手段来以牙还牙制服周舍的; 而聪颖机智又独具侠肠义胆的赵盼儿本身, 却是一个风尘中的妓女，毫无社会地位可言的赵盼儿, 凭借她的天然姿色, 凭借风月场中惯用的逢场作戏, 凭借对风尘姊妹的一腔真诚, 更凭借自己的智慧和胆识, 战胜了恶棍周舍, 营救了落难姊妹宋引章,成全了士妓姻缘。这是一场处于社会底层的弱者的胜利，这也是关剧在此类作品中所要表达的主旨：让下层人民学会斗争，真正把握住自己的命运。