在这场漫长的辩论中，炽烈的忠诚和冷酷的攻击围绕希区柯克此消彼长。首先是侯麦、特吕弗、夏布罗尔、戈达尔等“希派”青年对“迷影情结”的激进式发展，他们在文化形势复杂的观念战斗中，把“电影之爱”（cine-love）发展到一种更纯粹、更痴迷的境界。他们对希区柯克的寸土必争的激情辩护，已经把“迷影情结”从安德烈•巴赞那种电影传道般的理性之爱，蜕变成狂热的激情宣讲，从亨利•朗格卢瓦那种修建电影庙堂的默默工作，变成大张旗鼓的清教徒式的电影战斗。在“希区柯克争论”中，特吕弗、夏布罗尔们把他们对电影的迷恋转移到具体的人物身上，并自觉地搜集、证明和捍卫他们心中钟情的电影大师，这种近乎偏执的收集、证明和捍卫行动，创造了新的电影话语（摄影机笔论、作者论），纠正了知识界的偏见，并奠定了新的电影文化底色。希区柯克是谁，已经不重要了，重要的是这种迷影情结的彰显对于电影文化演进的巨大作用。
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