谈谈意蕴 何为意蕴

    文学作品的读者，大都有一种强烈的精神需求，那就是读完某一作品，总是要问：作品表现的是什么呢?——这实际上是在追索作品的意蕴。可以说，追索作品的意蕴，是读者心理显意识层面的第一要求，是无论哪一层次读者的普遍性要求。

    那么，什么是文艺作品的意蕴?朱光潜在翻译黑格尔论艺术的经典巨著《美学》时解释说，“意蕴”的原文是desBedeutende，意思是“有所指”或“含有用意”的东西，近于汉语的“言之有物”的“物”，因译“意蕴”。

    黑格尔非常强调意蕴在作品构成中的地位。他认为，文艺作品由两种因素构成：外在因素和内在因素。外在因素即直接呈现给我们的东西——即我们通常所说的题材，在叙事性作品里表现为人物、情节、环境，在抒情性作品里表现为意象和意境等；内在的因素即意蕴。“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。艺术作品应该具有意蕴，……它不只是用了某种线条，曲线，面，齿纹，石头浮雕，颜色，音调，文字乃至于其它媒介，就算尽了它的能事，而是要显现出一种内在的生气，情感，灵魂，风骨和精神，这就是我们所说的艺术作品的意蕴”。

    黑格尔的意见代表了许多作家、理论家对于意蕴的共识，即认为意蕴是作品中所蕴涵的心灵、思想等精神性因素。基于这种认识，我国文艺理论家余秋雨把意蕴简捷地概括为“蕴藉于艺术生命体内的精神能量”。                  　　     作为欣赏对象的文艺作品的构成形态，决定了主体对它的欣赏程序：“遇到一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们的东西，然后再追究它的意蕴或内容”。这就是说，欣赏一部作品，眼光绝对不能只停留在外在层次，而必须穿过外在层次把握其中的意蕴，把握文艺作品的意蕴，是文艺欣赏最关键最重要的一步。

    意蕴隐形于作品外在因素之中，成为外在因素的核心和主宰，那么，意蕴就是平常我们所说的主题吗?

    我们的回答是：是，又不完全是。我国文艺理论关于“主题”的通常解释是：“又叫主题思想。文艺作品通过描绘现实生活和塑造艺术形象所表现出来的中心思想”。从这一定义可以看出，通常所说的“主题”即一种思想。它是通过对整个作品的分析，提炼，从而归纳总结出来的一种理性认识，具有抽象性和概括性。我国小学、中学乃至于大学课堂上，长期以来归纳一篇作品主题的模式一般是：本文通过“XX”反映(或表现)了“XX”。这里前一个“XX”，即作品的题材，直接显现于外的东西，后一个“XX”即主题思想。显然，这时的主题已从具体题材中被剥离出来，已是高度概括和抽象的东西。

    与主题相比，意蕴包含“思想”，但又远远不止是“思想”。黑格尔说意蕴是“一种内在的生气，情感，灵魂，风骨和精神”，这里当然包含所谓“思想”，但又远远比“思想”丰富。它包括人的整个内心世界，显现着人的整个内心世界的全部丰富性，具有更多的心灵信息和精神内涵。例如，一首无标题乐曲，一幅山水风景画，一首即兴抒情小诗，它们可能传达了创作主体的某种感受，某种体验，某种思绪，某种情感……它们朦胧浑沌，不可捉摸，可意会不可言传，可神通不可语达，但又真切实在，而不虚无缥缈。欣赏者从这些作品里可以领悟到某种意蕴，但却不一定能归纳出什么“思想”。准确地说，它们也根本不是什么“思想”。“思想”一词具有“沉甸甸”的份量和“凝重成形”的“质感”，而情绪、体验、感悟等等情感性、心灵性的东西未必都具有如此的“份量”和“质感”。要言之，“意蕴”包含思想又大于“思想”。