《游龙门奉先寺》古诗文赏析

游龙门奉先寺①

杜甫

  已从招提游②，更宿招提境。

  阴壑生虚籁③，月林散清影。

    天窥象纬逼④，云卧衣裳冷⑤。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

 奉先寺，在洛阳市南龙门西山南部，是龙门石窟中规模最大的佛龛，著名的龙门十寺之一。唐咸亨三年（672）开凿，至上元二年（675）峻工，历时三年零九个月。奉先寺南北宽约34米，东西深约39米。龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等十一尊大像。奉先寺的规模、设计以及雕刻群像的塑造，都标志着我国唐代艺术的高度成就。
杜甫这首诗写于开元二十三年（735）到天宝三年（744）之间，其间杜甫两次在东都洛阳，第一次是二十四岁时自吴越归东都举进士不第，第二次是三十一岁到三十三岁来东都为二姑服丧。杜甫早年与僧人有所交往，多少懂点佛事，且涉世日深，偶有厌世高蹈思想，作此文。
 

【注释】

①龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南。奉先寺是当地一座著名的寺院。

②招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。

③虚籁：指风声。

④天窥：即窥天。窥一作阙。象纬：天上星象错列，如经纬一般。

⑤这两句都是形容高寒。

赏析

【赏析】

王嗣奭《杜臆》卷一评此诗云："此诗景趣泠然，不用禅语而得禅理，故妙。……盖人在尘溷hùn中，性真汩没，一游招提，谢去尘氛，托足净土，情趣自别。而更宿其境，听灵籁，对月林，则耳目清旷；逼帝座，卧云床，则神魂兢凛。梦将觉而触发于钟声，故道心之微，忽然豁露，遂发深省。正与日夜息而旦气清，剥复禅而天心见者同。余谓老杜闻道，而此其入道之机倪也。"这一论述，是有见之言。令我们感到饶有兴味的是，作为杜集开篇第一首诗，这是否能够代表杜诗的基本思想倾向呢？诚然，杜甫的某些作品，如《观打鱼歌》，"可当一篇戒杀文"(《杜诗详注》卷十一引钟惺语)，《白小》对"天然二寸鱼"的悲悯，也见出佛家众生平等的思想。但正如刘熙载《艺概》所说："老杜一生只在儒家界内。"不管是在顺境还是在逆境，不管是在朝还是在野，都表现得很清楚。所以，佛家思想只是他的某种精神状态的反映，而不占主导地位。虽然如此，这首诗"不用禅语而得禅理"，仍是写得比较成功的。