《肖申克的救赎》：体制的操控者

    从叙事结构上看，《肖申克的救赎》遵循了传统情节剧中善恶报应的模式。在这部影片中对善恶的褒贬倾向是非常明显的。正派和反派形成了强烈对比，并且故事一直是以正反两派的较量为核心讲述的。
    片中典狱长这个形象只是体制化的一个化身，他只是“体制化”这个抽象名词具体化的产物。所谓正反两派的较量，实际上就是以安迪为代表的对体制的反抗者，即所谓的正派，与典狱长为代表的体制的操控群体，即所谓的反派之间的斗争。这种斗争，其实就是反控制与控制之间的抗衡。
    种种迹象表明，这两派的力量对比相当悬殊。一方面是反抗者，另一方面是操控群体，也就是说这是个人与整个群体的抗争。凭个人的力量跟体制抗衡，其结果多半只有一个：以失败告终。
    典狱长在这一点上深信不疑。他认为自己在这个体制中就是上帝，而面对众多的囚徒他会冷冰冰地说：“把你们的思想交给上帝，把你们的身体交给我。”从字面上理解，他要跟上帝平分他的囚徒，对他们的人身进行绝对的控制。但实际上，典狱长要囚犯们把身心全部交付给他，在这种严格的监控下，每个囚犯都在既定的轨道上面周而复始，这就是典狱长想要的，控制并利用他们，从中渔利。直到安迪出现，典狱长仍然把他当作自己获利的工具，安迪的唯一作用就是为他洗钱做假帐，同时他也会给安迪一些小小的好处，让安迪到比较清闲的图书馆工作。典狱长与安迪之间是一种纯粹的相互利用的关系。两个人都非常清楚体制的漏洞，并钻了这个空子，为两人谋到了好处。然而，不同的是，典狱长自以为一切都在掌控之中，自以为他所掌管的这个体制无比强大，因而忽视安迪的力量。因此导致了另外一个结果：个人的胜利。
    典狱长了解安迪在囚犯的群体中是非常特殊的，不仅由于安迪的才能，还由于他总是不被驯服，随时做着反抗的准备。安迪私自放“费加罗的婚礼”；得知杀害其妻子的真凶后希望上诉，遭拒绝后要求退出。这种种行为都被典狱长视为大逆不道，他不允许安迪反抗他，因为他明白，安迪行为上的反抗意味着思想上的反抗与不安分，他要安迪无论思想还是身体完全受他控制和支配。典狱长对安迪的这种人身控制是集权式的控制。他要求安迪绝对的服从，稍有反抗就会受到严厉的惩罚。这种集权式的控制对安迪来说只是些皮肉之苦，它始终不能控制安迪向往自由的心。
    片中对于典狱长的描述极具讽刺意味。他总是以一个虔诚的基督徒自居。在查房时，他把《圣经》还给安迪：“得救之道，就在其中。”而安迪逃脱时又把这句话送给了他。他在自己办公室的墙上挂着“主的审判就要降临”，然而这幅字却是用来掩盖嵌在墙里的小金库。这些都说明了典狱长是一个道貌岸然的伪君子，借基督的名义来遮盖自己的罪行。更具讽刺意味的是，主的审判最终降临到了这个伪基督徒的身上。影片的结尾大快人心，典狱长受到了应有的惩罚。他机关算尽，却不明白自己是怎么败给安迪的。
    这个结尾有一些好莱坞式的大团圆结局的意味，是众望所归，但过于理想化。不过这并不影响这部片“无冕之王”的称号，这部在1994年奥斯卡颁奖典礼上囊括七项提名，最终却没有获奖的影片，时隔十年仍然被影迷们津津乐道，并冠以“无冕之王”的称号，自有它的道理。不论何时，安迪对未来的憧憬和对自由锲而不舍的追求，都会引发人们的思考，令人振奋！