大红灯笼高高挂影评

　　大红灯笼高高挂影评

　　颂莲一再问，老爷想去哪院自己去不就得了，为何非得弄这么一套繁琐无用的程序。在初来乍到的颂莲眼里，点灯锤脚显得非常多余。

　　然而，在我看来，这套仪式一点都不多余。相反，这恰恰是男人们玩弄女人所能想出来的最为恶毒的点子。通过点灯点菜等一系列大张旗鼓的仪式，让其他太太看在眼里，分明是加重她们的妒意与失落感，以此来加剧她们之间的竞争，为了讨取老爷欢心，各位太太不得不使出十八般武艺——揉背、唱戏···，一个充分竞争的商品市场，能够让消费者剩余最大化，这里的消费者就是“老爷”。当然，在一个激烈竞争的市场中，自然免不了不正当竞争者——二太太卓云。

　　凭借这样一套高调的仪式，男人们轻易地就把女人锁在深宫大院里，锁在长久不息的内斗之中。

　　给予胜利者的奖赏则是曹二婶的小铜锤，尽管毫不起眼，甚至一开始还不太习惯，但各位太太无不为之作销魂状。即便是一开始抗拒这套体系的颂莲也不例外，不仅如此，颂莲已经渐渐从一个本能抗拒者渐渐演化而成积极的竞争者，利用假怀孕来提高自己的地位，其出发点——把自己贴身丫环比下去，却是多么的荒唐和好笑。于是，她彻底沦为这个体系的帮闲，雁儿的死，与其说死于雁儿的抗争，毋宁说是正统对“野路子”的惩罚与立威。而起初为抗争者和受害者的颂莲，却在这一轮成为最大的施暴者，这位理应接受新思想的大学生，不知不觉成为这个施暴体系上的一环。从鄙夷这套体系到扞卫这套体系，颂莲完成了自己的角色转换。

　　不过，剧中的各个女人的命运，还是截然不同的，这套体系的主动迎合者——卓云，可以很好地活着，与此形成鲜明对照的是：命运的抗争者——无论是红杏出墙的三太太，出身低贱鄙夷正统的丫环雁儿，还是性子倔强四太太，最后都殊途同归，一个被杀死，一个被冻死，一个最后疯了。抗争者不得好死，充分显示了男权社会的嚣张。

　　这里我想提及剧中一个有意思的地方——象征无上权力的老爷的形象始终被刻意地模糊处理。或许这正表明一种寓意——这套吃人的制度、这种权力场域，无需以精确直白的面目示人，却于无形中空气中无处不在。

　　片尾，五太太过门，象征着，春去秋来，这是毅种循环···