2008年中央戏剧学院制片管理命题演讲考题

一、《人文精神与价值规律》

这样的题其实是考的学生政治课学的东西。价值规律，应该是每个高中生都不会感到困难的；但人文精神就很难说了。

我们先看一看概念：
“人文”一词，在汉语里与“天文”相对，是指区别于自然现象及其规律的“人与社会”的事务，其核心是贯穿在人们的思维与言行中的信仰、理想、思维方式、价值取向、人格模式、审美情趣，亦即“人文精神”。

在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）

价值规律（ｌａｗ　ｏｆ　ｖａｌｕｅ）是商品生产和商品交换的基本经济规律。即商品的价值量取决于社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换。在私有制社会中，价值规律自发地调节生产，刺激生产技术的改进，加速商品生产者的分化。在社会主义社会中，由于社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济，因此，社会主义市场经济必须自觉依据和运用价值规律，以促进社会主义经济的发展。

其实，人文精神与价值规律是一对矛盾，用政治经济学的概念来解释这道题，可能答案会圆满一些。
 

二、《艳》
《艳》是一个比较好发挥的题目，可以从“说文解字”的角度进行阐述。

艳，是由“丰”“色”组成，（繁体字也是如此）这表明古代人认为色彩丰富的东西都是美丽的。在古代，“艳”是一个褒义词，什么“艳丽”、“美艳”、“艳色”等等。这种审美观的形成与古代生产力低下有关。传说，古代要想红色的衣料，必须用猩猩的血来染，这样成本也就很高了。但是随着时代的发展，后来的人们认为，并不是颜色越多越美丽。正是基于这种审美观的变化，“艳”字就从褒义词演变为贬义词。