剧场的发现与晚清戏曲中国理论的兴起（六）
日期：2011-10-20 17:17:27
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对戏曲的重视和戏曲中国理论的倡导，宣告了在国势危急、民智未开的中国，鼓吹小说中国理论之虚妄，正如陈独秀在《论戏曲》中的分析：现今国势危急，内地风气不开，慨时之士，...
剧场的发现与晚清戏曲中国理论的兴起（五）
日期：2011-10-20 17:16:14
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对戏曲的剧场效应的发现使得晚清改良派（指政治倾向）知识分子的小说中国理论遭到搁浅，而戏曲因其独特的存在方式，遂成为晚清中国叙述的重要载体，晚清知识界对剧场国家效应...
剧场的发现与晚清戏曲中国理论的兴起（四）
日期：2011-10-20 17:14:34
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陈去病在《论戏曲之有益》谈到剧场表演对观众潜移默化的影响，陈独秀则进一步分析如何潜移默化：观众在观剧过程中头脑出现暂时性的理性真空，有利于戏曲表演者将戏曲的思想意...
剧场的发现与晚清戏曲中国理论的兴起（三）
日期：2011-10-20 17:13:38
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1904年陈独秀在《安徽俗话报》第11期发表《论戏曲》，次年，此文以文言文的形式在《新小说》第2卷第2期发表。文章开篇指出戏曲的强大观众（非读者）基础，以及其所产生的巨大感...
剧场的发现与晚清戏曲中国理论的兴起（二）
日期：2011-10-20 17:12:33
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晚清真正注意到戏曲的独特的剧场功能的应推柳亚子、陈去病与陈独秀。1904年，陈去病等人在上海创办了中国历史上第一份戏曲刊物《二十世纪大舞台》。柳亚子在发刊词上对戏曲寄以...
剧场的发现与晚清戏曲中国理论的兴起（一）
日期：2011-10-20 17:10:30
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受法国启蒙主义学者的政治哲理小说、启蒙戏剧的影响，晚清改良派知识分子倡导小说中国理论，欲以小说来营造人心，承载他们对现实的思考以及对未来中国的设计与想象。然而他们...
戏、说、合体与晚清的“小说中国”理论（六）
日期：2011-10-20 17:07:05
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小说（含戏曲剧本）作为一种以想象和虚构为其特征和其擅长的文学样式，之所以被晚清知识分子视为中国叙述的载体，正在于其虚构与想象能对现实中国社会产生寓言功能。小说所描...
戏、说、合体与晚清的“小说中国”理论（五）
日期：2011-10-20 17:03:14
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严、夏和梁启超的小说中国理论得到许多晚清知识分子的认同。如夏曾佑在《小说原理》中指出当前中国，对淮妇女与粗人输人文化，除了借助小说外别无他途。楚卿的《论文学上小说...
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