“样板戏”观众的心理状态（一）
日期：2011-10-10 16:26:19
点击：196
好评：0
从艺术的传播方式来看，戏剧关涉看与被看的关系，它是现象直观性、双向交流性与不可完全重复的一次性艺术。奥威史雷格尔认为关于一部作品是否宜于上演，常常要看观众的接受能...
政治社会化视野中的“样板戏”前言
日期：2011-10-10 16:23:43
点击：211
好评：0
样板戏并不是为艺术而艺术的戏剧革新运动的产物，而是晚清以来戏曲现代戏通过旧瓶或洋瓶装新酒，从而承负政治意识形态功能的结果。20世纪60年代样板戏成为文革思想观念在文艺意...
戏曲导演阐述历史越剧《大漠骊歌》
日期：2011-10-08 13:44:36
点击：165
好评：0
与君别交中，繣如新缣罗。裂之有余丝，吐之无还期！这是一段泣血涕淋的执著真爱；这是一场感天动地的惊世恋情；这是一片流芳千年的刻骨铭心；这是一曲荡气回肠的大漠骊歌！...
清末民初北京天桥的坤书馆（六）
日期：2011-10-07 19:32:31
点击：114
好评：0
坤书馆的前身棒子馆儿、清茶馆、落子棚、落子馆、书茶馆，在清末光绪年间已经在天桥及其周边地区出现了，这些名称是东北、华北籍艺人和北京天桥茶馆结合的产物，既留存右他（...
清末民初北京天桥的坤书馆（五）
日期：2011-10-07 19:31:08
点击：276
好评：0
民国15年(1926)报纸登载有文章云：昔年女子唱大鼓者甚少，其学多为时调小曲、莲花落等，故此项营业名为女落子，在三十年前即有之，多在前门大街南头路西，该地名为切糕屋子，集...
清末民初北京天桥的坤书馆（四）
日期：2011-10-07 19:29:35
点击：200
好评：0
刘仲孝的《天桥》一书曾谈到坤书馆的来历：坤为妇女的代称，唱大鼓者为坤书，演唱之地为坤书馆，又称落子馆。落子当是女鼓书艺人的通称。落子是唱莲花落的，这种曲艺，是从华...
清末民初北京天桥的坤书馆（三）
日期：2011-10-07 19:28:16
点击：131
好评：0
《天桥曲》所作时间，正是易顺鼎在北京居住、踌躇满志拥护帝制之时。《天桥曲》序中提到当时的天桥落子馆分男女（系指演员，非指观众），且园馆简陋，以席棚为之，即使这样，...
清末民初北京天桥的坤书馆（二）
日期：2011-10-07 19:27:15
点击：192
好评：0
早期的坤书馆之所以被称为棒子馆儿，是因为清末唱落子的鼓书女艺人多来自东北和华北地区，而华北之山东、河北移民关外者，被东北人称为棒子，以其闯关东带着包袱也提着一根棒...
中央电视台讲述栏目的工作人员来到北京大成，想为我们的学子...
电视编导必须具有很强的职业敏感，从职业角度出发，对社会生...
江苏师范大学（原徐州师范大学）2013年艺术类成绩查询请点击这...
2013年太原科技大学艺术类招生简章（美术类）：院校及招生专业...
内蒙古工业大学2013年艺术类专业招生简章（山东省、山西省、安...
内蒙古工业大学2013年 艺术类 专业招生简章（内蒙古自治区适用...