民间失禁与仪式剧戏弄搬演形态(一) 民间失禁与仪式剧戏弄搬演形态(二) 民间失禁与仪式剧戏弄搬演形态(三) 民间失禁与仪式剧戏弄搬演形态(四) 民间失禁与仪式剧戏弄搬演...
由禁断泼寒胡戏这一视角考察其表演形态的变化,可以看出,驱病求安的生命祈愿、生存诉求与佛教的精神超度、信仰寄托,以及民间禳祭风俗、节日娱乐祈祥庆丰等因素的逐步融合,...
唐段成式《酉阳杂组》前集《境异》曰:龟兹国,元日斗牛马驼,为戏七圈。观胜负,以占一年羊马减耗繁息也。婆罗遮,并服狗头猴面,男女无昼夜歌舞。八月十五日行像及透索为戏...
其三,泼寒胡戏原有的观赏性极强的戏弄成分,不但没有绝迹,且以歌舞进为歌舞戏之初期变得到进一步发展,其乞寒仪式搬演压阳气驱病的习俗为民众接受,三并因佛教行像仪式的影...
其二,其所歌之曲苏幕遮,最初可能是单片,不倚声而歌,在踏歌传唱过程中渐衍为多片,后倚声填词以[苏幕遮]词牌遗存下来。天宝十三年(754)曾改乐名,在改佛为道、改胡为汉中,龟...
其一,以苏幕遮凝结的歌、舞、曲、杂技不断拆解,渐与其他一些表演伎艺重新组合,从而形成了与此相关的另类杂戏,如剑器浑脱、竿木浑脱、醉浑脱、羊头浑脱、竿伎舞破阵踏浑脱...
需要注意的是,唐代禁断泼寒胡戏的时间,仅集中在神龙二年至开元元年这八九年间,波及地域也仅在东都、北都坊邑和长安辐射地带,影响范围或许只限于宫廷和某些上层社会圈子里...
宫廷之禁与歌舞戏仪式剧形态(一) 宫廷之禁与歌舞戏仪式剧形态(二) 宫廷之禁与歌舞戏仪式剧形态(三) 宫廷之禁与歌舞戏仪式剧形态(四)...
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