论当代西方戏剧中的在场 孙 冬 Man-Wah Luke Chan [摘 要]在场是戏剧的本质特征并和戏剧史上各种潮流变迁息息相关。现代主义的戏剧传统推崇文本的叙事建构，贬抑戏剧性和舞台形象。在...

即便是偶尔形成交锋的审美论争，也因双方各执不同标准而得出相反评价。在新青年看来，中国旧戏最不讲究经济的方法：中国戏台上，跳过桌子便是跳墙；站在桌子上便是登山；四个...

（二）行家里手的理强势怯 五四是一个诉诸情感的时代，激情呼号比冷静说理往往更为正义和有效，诸多论争在道义而非审美、情绪而非学理的层面上运行。在以旧为耻、以新为荣的历...

倘若五四新青年对旧戏的批判只流于激情澎湃的集体围攻谩骂，情绪上固然占了上风，但也只是快意于嘴，很难产生令人信服的实际效果。因此，学理上的剖析必不可少，但这也呈现了...

（一）门外汉的义正词严 五四新青年们博斯年、刘半农、钱玄同、胡适、陈独秀、周作人、鲁迅等几乎都参与了戏剧的论争，但奇怪的是，这些倾情批判者们往往又都以旧戏的门外汉自...

[摘 要]中国近代以来的戏曲改良，从梁启超曲界革命到五四新青年的戏曲改良，走了一条日趋激进的道路。爆发于《新青年》的戏曲论争，是一场自居于戏曲门外汉的启蒙者和旧戏维护...

由于焦母的变态心态，被娶到焦家的金子不能和丈夫正常相处，夫妻之爱还得躲躲藏藏。每当她和焦大星在一起时，都受到焦母恶毒的咒骂：活妖精，你丈夫叫你在家还迷不够，你还要...

鲁迅在题为《娜拉走后怎样》的演讲里指出从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。他在《伤逝》中给人们演示了回来型的娜拉子君的悲剧性结局。《日...