解构之后的“在场”（一）
日期：2011-10-07 10:16:23
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但是，如果以自发性和即时性为核心价值的戏剧将在场的诉求取消，戏剧又如何区分于电影以及其它文学文本和艺术作品并赋予观众戏剧独有的审美快感呢？其实，法奇等人的言论中有...
“在场”的解构（三）
日期：2011-10-07 10:15:50
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关于自发性，法奇认为先锋剧场对于自发表演和当下经验的执着起德里达所言的语音中心主义在戏剧中的体现。她指出，自文艺复兴以降的西方戏剧一直试图维护吃剧是由自发言语生成...
“在场”的解构（二）
日期：2011-10-07 09:59:44
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除此之外，阿尔托在挣脱语言的藩篱之后，仍然寻找最终的形而上学与意义，先于人类意识的原始力量，宇宙中神秘的本源，一种最普遍和最广大意义上的生命，一种明晰的自我意识，...
“在场”的解构（一）
日期：2011-10-07 09:54:07
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德里达批判了整个西方意识形态中存在的在场的神话(myth of presence)。在《书写与差异》(1967)人文学科话语中的结构、符号与游戏(1978)中，德里达对在场进行了界定：可以看出那些根本法...
“在场”与阿尔托和先锋戏剧
日期：2011-10-07 09:39:58
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当然，在西方主流戏剧思想和实践之外，还存在另外一种传统，那就是艾琉西斯和奥菲斯密仪传统，譬如中世纪的哑剧(Mummers Play)、闹剧(farce)、道德剧(Morality Play)，甚至更晚近的浪漫情...
“在场”与西方主流戏剧传统
日期：2011-10-07 09:36:44
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戏剧(drama)和舞台(theater)对立的观念始于亚里士多德。在《诗学》当中，亚里士多德规定了悲剧的六种因素，其中，情节、性格、思想、语言都属于戏剧的内在本质属性，而舞台形象(s...
启蒙话语与艺术实践之间的落差（三）
日期：2011-10-04 17:33:52
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自近代到五四的启蒙视域下启蒙者对旧戏由改良到革命，走了一条从缱绻到决绝的激进批判之路，其偏执性和合理性相克相生。不容忽视的是，五四新青年派的激进更大程度上是停留在...
革命神的受难：献祭图式与左翼戏剧构建（五）
日期：2011-09-30 17:06:45
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布莱希特、阿尔托、布鲁克等戏剧大师均认为戏剧是现代社会神圣而庄严的精神仪式，对于现代人来说为了从戏剧中获得精神再生，戏剧就不能只是一种展演和观赏的活动，而应该是一...
中央电视台讲述栏目的工作人员来到北京大成，想为我们的学子...
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